20260413 CDTL HST D530 23 June 1950 Đại diện lâm thời ông Gullion tại Sài Gòn gửi Bộ trưởng Ngoại giao.
https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1950v06/d530
Google Translated
Tài liệu 530
Quan hệ Đối ngoại của Hoa Kỳ, 1950, Đông Á và Thái Bình Dương, Tập VI
751G.00/6–2350
Đại diện lâm thời ông Gullion tại Sài Gòn gửi Bộ trưởng Ngoại giao.
Mật
Số 248
Sài Gòn, ngày 23 tháng 6 năm 1950.
Chủ đề: Quan điểm chính trị của Ngô Đình Thục, Giám mục Công giáo Vĩnh Long
Tôi xin hân hạnh gửi kèm theo đây bản ghi nhớ về cuộc hội đàm diễn ra vào ngày 18 tháng 6 với Đức ông Ngô Đình Thục – Giám mục Công giáo Giáo phận Vĩnh Long; ngài đang dự định thực hiện chuyến đi xuyên Hoa Kỳ cùng với người em trai là ông Ngô Đình Diệm và một dược sĩ tên là Nguyễn Viết Canh. Xin nhắc lại rằng ông Ngô Đình Diệm – người vốn được xem là thủ lĩnh hàng đầu của cộng đồng Công giáo Việt Nam – có lẽ là nhân vật "trung lập" nổi bật nhất trong số các chính khách Việt Nam đương thời; ông đã tạo dựng được danh tiếng nhờ lập trường chủ nghĩa dân tộc kiên định, đồng thời kiên quyết từ chối liên kết với cả Việt Minh lẫn Chính phủ Quốc gia Việt Nam dưới thời Bảo Đại.
Người ta nói rằng Giám mục Thục — người mà giáo phận sở hữu khối tài sản đồ sộ — là “một trong số ít những nhân vật có khả năng thu trọn vẹn mọi thành quả của mình.” Thái độ theo chủ nghĩa dân tộc trừu tượng, sự trung lập giữa các phe phái hiện hành, cùng sự thụ động về mặt chính trị của ông là những biểu hiện điển hình của giới “người đứng giữa” tại miền Nam Việt Nam. Sẽ thật thú vị khi theo dõi xem liệu chuyến thăm Hoa Kỳ của Đức Ông có giúp ông mở mắt nhận diện mối hiểm họa Cộng sản đối với Việt Nam, hay chỉ khiến ông cảm thấy sốt ruột trước thái độ nghiêm túc hiện đang thịnh hành tại Hoa Kỳ đối với chủ nghĩa Cộng sản.
Edmund A. Gullion. [Trang 830]
[Tài liệu đính kèm]
Biên bản Cuộc hội đàm
Mật
[Sài Gòn, ngày 18 tháng 6 năm 1950.]
Thành phần tham dự: Đức ông Ngô Đình Thục, Giám mục Công giáo Giáo phận Vĩnh Long (Nam Việt Nam)
Edmund A. Gullion, Tham tán Công sứ (Quyền Đại diện)
H. Francis Cunningham, Jr., Cán bộ Ngoại giao (FSO)
Đức Giám mục đã gọi điện bày tỏ mong muốn xin thị thực quá cảnh Hoa Kỳ theo lộ trình từ Tây sang Đông để tới Rome, cùng đi với ngài là người em trai – ông Ngô Đình Diệm, một nhà lãnh đạo chính trị Công giáo lừng danh và là nhân vật "đứng giữa" đầy ảnh hưởng – cùng ông Nguyễn Viết Cảnh, một dược sĩ.
Ông Gullion hỏi Đức Giám mục xem Ngài có muốn bày tỏ quan điểm về tình hình chính trị tại khu vực của mình hay không. Đức Ông trả lời rằng ngay từ đầu, Ngài đã kiên quyết khẳng định rằng Ngài và các linh mục dưới quyền phải được hưởng hoàn toàn quyền tự do đi lại trong phạm vi giáo phận của mình. Theo đó, Ngài và các cộng sự di chuyển với tư cách là những người "trung lập", và không gặp bất kỳ trở ngại nào khi đi đến bất cứ đâu trong vùng, bất kể lực lượng Pháp-Việt hay Việt Minh đang nắm quyền kiểm soát tại địa phương đó. Ngài cho biết mình tránh tham gia vào các hoạt động chính trị, và chuyến đi đến Hoa Kỳ lần này của Ngài cũng sẽ mang tính phi chính trị tương tự. Tuy nhiên, khi mọi người hỏi về quan điểm chính trị của mình, Ngài vẫn sẵn lòng chia sẻ. Chẳng hạn, Ngài đã bày tỏ những quan điểm đó một cách khá thẳng thắn với Đức Hoàng Bảo Đại.
Vị Giám mục bày tỏ rằng ông cảm thấy bi quan. Ông tin rằng tình hình hiện tại có thể cứ kéo dài mãi không dứt, khi mà hai bên cứ nổ súng vào nhau mà chẳng tìm ra được lối thoát nào.
“Chính phủ của Thủ tướng Hữu nhận được sự ủng hộ nào?” vị Giám mục đặt câu hỏi. “Ông Hữu dựa vào Đức Hoàng,” Đức Ông tự trả lời cho chính câu hỏi của mình. “Thế còn Đức Hoàng Bảo Đại thì dựa vào sự ủng hộ nào? Bảo Đại dựa vào lưỡi lê của người Pháp.” Vị Giám mục tuyên bố rằng chính phủ này hoàn toàn không nhận được sự ủng hộ nào từ phía dư luận. Ông cho rằng, theo quan điểm của mình, người Pháp nên trao trả độc lập cho Việt Nam. Hiện tại, đất nước này hầu như chẳng có chút độc lập nào. Ông tin rằng Bảo Đại cần phải có một lý tưởng để đấu tranh.
Ông Gullion hỏi Đức Giám mục nghĩ gì về Nhóm Tự vệ Công giáo—tổ chức hiện đang kiểm soát một khu vực nhất định tại miền Nam Việt Nam. Đức Giám mục nhận xét rằng không phải tất cả thành viên của tổ chức này đều là người Công giáo—nhiều sĩ quan trong đó không theo đạo Công giáo. Tuy nhiên, ngài đánh giá đây là một nhóm nghiêm túc, nhờ vào những nỗ lực của Đại tá LeRoy—người đã đứng ra tổ chức và lãnh đạo họ. Đức Giám mục nói thêm rằng, thật đáng tiếc là nhóm này lại thiếu vắng một lý tưởng chính trị để phấn đấu theo đuổi. [Trang 831]
Ông Gullion hỏi liệu Đức ông có kỳ vọng những kết quả quan trọng từ Hội nghị Liên bang hay không. "Không," Đức Giám mục đáp; mọi việc đều đã được sắp đặt sẵn tại đây, và màn trình diễn sắp được dàn dựng tại Pháp chỉ đơn thuần là để phục vụ công chúng.
Đức Giám mục bày tỏ sự lấy làm tiếc khi viện trợ kinh tế của Hoa Kỳ lại bị người dân của ngài coi đơn thuần chỉ là sự tiếp tay cho thực dân Pháp. Đáp lại, ông Gullion nhấn mạnh rằng khoản viện trợ này thực sự sẽ đến được tay người dân và mang lại lợi ích cho họ. Đức Giám mục phản biện rằng dù vậy, nó vẫn sẽ bị nhìn nhận là mang tính thực dân. Theo quan điểm của ngài, lẽ ra Hoa Kỳ nên gây sức ép để buộc Pháp phải thay đổi các mục tiêu chính trị của mình.
Đức Ông cho biết ngài sắp sang Rome để tham dự Năm Thánh, và mong muốn được ghé qua Hoa Kỳ vì lý do cá nhân là để tìm hiểu về đất nước này. Ngài đã gặp Đức Hồng y Spellman khi vị Hồng y này đang trên đường quá cảnh qua Sài Gòn.
1. Có lẽ do H. Francis Cunningham, Jr. — Lãnh sự kiêm Bí thư thứ nhất tại Công sứ quán ở Sài Gòn — soạn thảo.↩
2. Hồng y Francis Spellman, Tổng Giám mục New York.↩
List of abbreviations and symbols
https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1950v06/terms
https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1950v06/comp1
https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1950v06/comp5
https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1950v06/ch6
1. Document 530
Foreign Relations of the United States, 1950, East Asia and the Pacific, Volume VI
751G.00/6–2350
The Chargé at Saigon (Gullion) to the Secretary of State
secret
No. 248
Saigon, June 23, 1950.
Subject: Political Views of Ngo Dinh Thuc, Catholic Bishop of Vinh Long
I have the honor to enclose a memorandum of a conversation June 18 with Monsignor Hgo Dinh Thuc, Catholic Bishop of Vinh Long, who is planning to cross the United States accompanied by his brother Mr. Ngo Dinh Diem, and a pharmacist, Mr. Nguyen Viet Canh. It will be recalled that Mr. Ngo Dinh Diem, reputedly the chief leader of the Vietnamese Catholics, is perhaps the most prominent of the Vietnamese “fence sitters”, having achieved a reputation for strong nationalist views while eschewing association either with the Viet Minh or with Viet-Nam government of Bao Dai.
It is said that Bishop Thuc, whose diocese owns extensive properties, is “one of the few persons who are able to bring in all their harvests.” His attitude of abstract nationalism, neutrality between existing factions, and political inaction, is symptomatic of South Vietnamese “fence sitters”. It will be interesting to observe whether Monsignor’s visit to the United States will serve to open his eyes to the Communist danger to Viet-Nam or merely to make him impatient of the serious attitude now current in the United States toward Communism.
Edmund A. Gullion
[Enclosure]
Memorandum of Conversation1
secret
[Saigon, June 18, 1950.]
|
Participants: |
Monsignor Ngo Dinh Thuc, Catholic Bishop of Vinh Long (South Viet-Nam) |
|
Edmund A. Gullion, Chargé d’Affaires |
|
|
H. Francis Cunningham, Jr., FSO |
The Bishop called with regard to his desire to obtain visas to transit the United States from West to East enroute to Rome, accompanied by his brother, Mr. Ngo Dinh Diem, the renowned Catholic political leader and leading “fence sitter”, and Mr. Nguyen Viet Canh, a pharmacist.
Mr. Gullion asked the Bishop if he cared to express himself with regard to the political situation in his region. Monsignor replied that from the beginning he has insisted that he and his priests must have full liberty to travel throughout their jurisdiction. Accordingly, he and his men move about as “neutrals”, and have no difficulty in going anywhere in their region, regardless of whether the Franco-Vietnamese forces or the Viet Minh are in local control. He says he avoids political activity, and his trip to the United States will likewise be nonpolitical. However, when people ask him for his political views, he gives them. For example, he has given them quite frankly to His Majesty Bao Dai.
The Bishop said he felt pessimistic. He believes things can go on indefinitely as at present, with each side shooting at the other with no solution.
“What support does Prime Minister Huu’s government have?” queried the Bishop. “Huu relies on His Majesty,” said Monsignor in reply to his own question. “And what support does His Majesty have? Bao Dai relies on French bayonets.” The Bishop declared there was no public opinion behind this government. He said the French should, in his opinion, give Viet-Nam its independence. The country has very little independence now. He believes Bao Dai needs to have an ideal for which to fight.
Mr. Gullion inquired what the Bishop thought of the Catholic Auto-Defense Group that controls a particular area of South Viet-Nam. The Bishop remarked that not all members of this organization are Catholic—many officers are non-Catholic. But he considers the group serious, thanks to the efforts of Colonel LeRoy, who organized and leads them. The Bishop went on to say that unfortunately this group also lacks a political ideal for which to strive.
Mr. Gullion asked whether Monsignor expected important results of the Interstate Conference. No, said the Bishop, everything was being prearranged here, and the show to be put on in France was merely for public consumption.
The Bishop remarked that he deplored that American economic aid would be regarded by his people merely as help to the French Colonialists. Mr. Gullion emphasized in reply that the aid would really reach and benefit the people. The Bishop countered that it would still be regarded as Colonialist. In his opinion, the United States should have applied pressure to alter French political aims.
Monsignor said he was going to Rome for Holy Year and wished to pass through the United States for the personal reason of acquainting himself with America. He met Cardinal Spellman2 when the latter was passing through Saigon.
1. Presumably drafted by H. Francis Cunningham, Jr., Consul and First Secretary at the Legation in Saigon.↩
2. Francis Cardinal Spellman, Archbishop of New York.↩
https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1950v06/d530
https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1950v06/pg_831
Thân thế (các) nhân vật
Harry S. Truman
https://www.whitehousehistory.org/bios/harry-truman
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_presidents_of_the_United_States
https://www.whitehousehistory.org/the-presidents-timeline
https://en.wikipedia.org/wiki/Harry_S._Truman
https://millercenter.org/president/truman/life-in-brief
https://www.whitehousehistory.org/bios/harry-truman
https://www.trumanlittlewhitehouse.org/key-west/president-truman-biography
https://www.trumanlibrary.gov/education/trivia/biographical-sketch-harry-truman
https://www.history.com/articles/harry-truman
No comments:
Post a Comment